[лекция] дугин а.г.. Центр Консервативных Исследований 2019-07-16

[лекция] дугин а.г. Rating: 7,6/10 356 reviews

Дугин Александр

[лекция] дугин а.г.

Это и объединение разных предметов в одном пространстве и в то же время насыщенность, нагруженность, полнота. Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ? Вначале живое пространство было высушено до уровня декорации, из живого листа был создан гербарий. В Модерне патриархат торжествует, но этот торжество — полное и неопровержимое — длится ровно одно мгновение, практически немедленно превращаясь в нечто иное. Буржуазия расширяла патриархат, но вместе с тем ослабляла его мифологические свойство. Вольтер, энциклопедисты или материалисты чаще всего вообще не удосуживались никак обосновать свои позиции -- кроме хихиканья.

Next

Дугин ТВ

[лекция] дугин а.г.

В постмодерне виртуальность отменяет все эти формы логических и онтологических связей. Конечно, это уже фундаментально нарушает картину классической монотеистической догматики, и эзотерическое измерение здесь выявляет ту проблематику, о которой мы говорим, очень ясно. В «Тамплиерах Пролетариата» достаточно подробно описывается как проходит пробуждение, как творится Невозможная Реальность и какие жесты осуществляет Радикальный Субъект. К самому обществу в целом и особенно к его политическому устройству можно применить, в свою очередь, метафору семьи. Дугина Философия Политики 2014 год.

Next

Академия Тринитаризма

[лекция] дугин а.г.

Бог вмешивается в судьбу созданного Им, но поскольку Он является инаковым, радикально трансцендентным, то есть запредельным, -- и здесь впервые речь идет не об имманентной трансцендентности, а о трансцендентной трансцендентности — то происходит это лишь в некоторых исключительных случаях — через чудеса, разрывающие автономную логику развертывания этого фундаментально небожественного мира. Разделение на мужское и женское в социуме напрямую связано с фундаментальными основами общества и предопределяет его строение. Весной он читает на курс лекций «Постфилософия», который затем в будет издан отдельной книгой. Следы пантеизма можно встретить в различных философских и научных теориях Нового времени — в частности, он существенно повлиял на материалистическую философию, догматически утверждающую абсолютное бытие объекта материи и относительное субъекта дух как отражение, зеркало объективного мира , а также на теорию эволюцию, провозглашающую «саморазвитие материи» наукообразная версия пантеизма, утверждающей «разумность природы» и ее изменений. Это некое пост-сакральное начало, симулированный абсолют. И поэтому оно не может быть абсолютным. Точно так же, как небытие было единосущно чистому бытию.

Next

Дугин А.Г. Постфилософия 3. Постонтология

[лекция] дугин а.г.

«Если Бога нет, то все позволено», приходит к выводу Кириллов в «Бесах» Достоевского, и что же он совершает, раз уж «все позволено»? Однако даже минимальная связь с социальным началом дает женщине основание быть существом социальным по сравнению с теми, кто стоит еще ниже на шкале иерархий — с природой, домашними животными, малыми детьми до определенной степени. В качественном индексе женщины племени самым важным является лишь факт ее принадлежности к фратрии А, В, С, D и т. Постпространство — это ни то, ни другое, нечто третье. Могут спросить: где можно увидеть этих снежных людей? А та сфера, которая включает в себя чистое бытие и всё, что ему подлежит, плюс небытие, он относит к понятию метафизики. Потому что это удачный рекламный ход. Но падал-то он, фатально падал, обратите внимание, только в модерне. И вот на основании этой точной копии, выяснения механической системы пространства в дальнейшем возникла идея: если мы можем оперировать с точной копией, с виртуальным пространством точно так же, как с реальным, то не можем ли мы сделать следующий шаг — предопределять и изменять реальное пространство, отталкиваясь от виртуального пространства.

Next

Дугин А.Г. Постфилософия 3. Постонтология

[лекция] дугин а.г.

Вторая фратрия, откуда берут жен и куда отдают замуж женщин данного рода, связана именно с женским началом, и игровое противостояние двух фратрий является аналогом социальной игры гендеров. Сталкивая несовместимые понятия, Дугин не ищет истины. Оно выходит само из себя. Голография семьи и общества Кроме собственно семейных отношений, которые преобладают над остальными, в семье встречаются и два других выделенных Сорокиным типа — договорные и властные отношения. Подводных богов-идиотов силится уловить постмодерн в свои сети, но только для того, чтобы вычерпать из них древнюю энергию, а отнюдь не для того, чтобы предложить им вернуть зрение, разум и власть. Переход от оптимистического нигилизма к пессимистическому считался недопустимым и немедленно карался полицейскими мерами.

Next

Александр Дугин

[лекция] дугин а.г.

Данная парадигма разделения аффективности порождает базис социального гендера, который сохраняется нетронутым в самых сложных обществах. », в принципе, это для нас кажется почти одним и тем же. Феминоид первого типа связан с мистическим ноктюрном. Он не осуществил этого плана. Мы начинаем ограничивать наше сознание, наш дискурс, наш философский анализ сферой чистой онтологии.

Next

Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль

[лекция] дугин а.г.

От хороса произошло слово «хор» -- и как место, где поют и как сами певцы. Между креационизмом в его наиболее выхолощенной схоластической и рационализированной форме но все-таки в границах теизма и деизмом Нового времени располагается первый фазовый переход — от премодерна к модерна. Его и так нет, современный русский — это и есть русский штрих. При этом имея дело с реальными и действительными интеллектуальными аналогами реальных и действительных предметов, мы можем совершить ту операцию, которая не имеет места в конкретной эмпирической объектной действительности реальности. Общество, в котором доминировал бы только один тип отношений, не существует. Schein, внешний мир, реальность — все это для советского человека было лишь по видимости рациональными конструкциями, а по сути это были модели экстатического культа, промышленные предметы — как в карго-культах полинезйиских аборигенов — наделялись магическим смыслом, и «вещие вещи вещали» в Советском Союзе, обращаясь к сердцам советских людей, верящих во внешний мир как в «светлый образ потустороннего». » В этом отрывке мы видим занятное сочетание наивного пафоса модерна «освобождение», «процветание», «социальная стабильность», «права человека» с жесткой идеей миграции в виртуальное пространство, которое по своей структуре заведомо исключает те «гуманистические» либеральные ценности, которые вдохновляли человечество в период главенства предыдущей парадигмы.

Next

Центр Консервативных Исследований

[лекция] дугин а.г.

Но камень летит, летит, и люди провожают его недоуменными взглядами. В постмодерне социальная система связей отменяется, превращаясь в динамичную сеть, которая выстраивается не на рациональных, а на произвольных принципах между одним пост-человеком и другим, без всяких оснований, по случайности, капризу или прихоти, независимо от территориальной, национальной, культурной или государственной принадлежности каждого из них. Соответственно, рационализация социальных систем только усугубляет патриархальное начало на всех периодах и во всех типах общества, где это имеет место. Коаны Гераклита и идеи Платона На противоположном полюсе царь философов Гераклит, утверждавший полноценную метафизико-онтологическую картину, которую совершенно неверно спутали вначале с диалектикой, а потом и с материализмом. Для нас «вещь» по определению сакральна, другой вещи не существует, и для того, чтобы ее назвать нудно иное слово. Пост-пространство офитическая сеть Пространство становится виртуальным, сетевым. Земля, с одной стороны, есть главное свойство того, что дано человеку непосредственно, в виде ощутимых вещей, но с другой, что всегда по своему объему и по свое природе превосходит все то, что дано, уводя сознание в сторону бесконечных новых возможностей.

Next

Дугин Александр

[лекция] дугин а.г.

Аффективность разделяется на две части — родовую, близость к родителям, братьям, сестрам и детям, с одной стороны, а на брачную реализующуюся в эротических отношениях только с разнополым представителем противоположной группы с другой. Дословно, поэтому, «реальность» -- это то, что делает вещь вещью, т. Чингис-Хан - неожиданный ракурс Л. Эта тема слишком очевидна, чтобы на ней специально останавливаться. Внутренняя и внешняя женщина делится в свою очередь на три генерационные составляющие — мать, жена, дочь. Наследуется эрозия телеологического детерминизма, которая составляла сущность гносеологической парадигмы модерна.

Next